(礼哉礼以/上周)
汉书儒林传叙言礼则鲁高堂生
艺文志汉兴鲁高堂生传士礼十七篇讫孝宣世后仓
最明戴德戴圣庆普皆其弟子三家立于学官礼古经
者出于鲁淹中(苏林曰/里名也)及孔氏学七十篇(刘氏敞曰学/七十当作与)
(十/七)文相似多三十九篇　礼古经五十六卷(后氏/戴氏)经七
十篇(刘氏敞曰七/十当作十七)

儒林传汉兴鲁高堂生传士礼十七篇而鲁徐生善为
颂(苏林曰汉旧仪有二郎为此颂貌威仪事有徐氏徐/氏后有张氏不知经但能盘辟为礼容天下郡国有)
(容史皆诣鲁学之师古曰/颂读与容同下皆类此)孝文特徐生以颂为礼官大
夫传子至孙延襄(师古曰延/及襄二人)襄其资性善为颂不能通
经延颇能未善也襄亦以颂为大夫至广陵内史延及
徐氏弟子 公户满意

桓生单次皆为礼官大夫(师古曰/姓公户)
(名满意也与桓生及/单次凡三人单音善)而瑕丘萧奋以礼至淮阳太 (第 8b 页)

　　　　能以北军安刘氏易氏亦谓南军以卫宫城

　　　　而乃调之于郡国北军以护京城而乃调之
　　　　于三辅尝考司马子长三王世家载 公户满
　　　　意

之言曰古者天子必内有异姓大夫所以
　　　　正骨肉也外有同姓大夫所以正异姓也盖
　　　　同姓亲也于内为 (第 9a 页)

　女归宁曰来出曰来归夫人归宁曰如某出曰归于
　某　归宁者归而宁问父母安否
　　　卷耳
尔雅
　史记五宗三王世家曰太中大夫 公户满意 称引古
　今通义国家大礼文章尔雅(公户姓/满意名)司马贞索隐曰
　尔近也雅正也其书于正字义训为近故云 (第 13a 页)